khalid622

Despre nevoia de unitate in islam

2011-01-21T00:28:00.002+02:00

Din șirul de nestemate...

2011-01-21T00:14:00.001+02:00

Jabir (ra) a relatat: Cand urcam (o inaltime, un deal) noi spuneam:Allahu Akbar (Allah e Cel mai Mare), iar cand coboram (de pe o inaltime) spuneam: SubhanAllah (Cat de Maret este Allah). {Bukhari, cartea 4, vol.52, nr.236 sau Riyadh as-Salihin, nr.979}

Asma’a bint Abu Bakr l-a intrebat pe Profet (saws) de relatia sa cu mama ei necredincioasa care a venit la ea. El(profetul) a spus: Da, să ai o relatie buna cu mama ta. {relatat de Asma’a, consemnat in Al-lu’luwal-Mergean(587)}

Aisha (ra) a relatat: Trimisul lui Allah (saws) a zis: Daca cineva pierde ablutiunea (abdest) in timp ce se roaga (in adunare), sa puna mana la nas si sa plece. {Abu Dawud, 1114, Sahih Sunan Abu Dawud, 985}

Al-Tybi a zis: Porunca de a tine mana la nas ca si cum ar sangera nu este o minciuna, este mai degraba o ambiguitate. Ingaduinta aceasta a fost data ca satana sa nu-l pacaleasca (pe om) sa ramana de frica ca se face de rusine in fatza oamenilor.

Profetul Muhammed (saws) a zis: Desfraul nu apare niciodata intr-o comunitate, fara ca prin raspandirea lui sa nu apara problemele si greutatile, acestea neexistand la generatiile trecute. {consemnat de Ibn Majah, cu acordul lui Ibn Umar(4019), al Zawa’ed –hadis sahih}

Profetul a zis: „Cu adevarat Allah indrageste ca in cazul in care unul din voi face o fapta, sa o faca in cel mai bun mod cu putinta.” {narat de al-Bayhaqi, cu autoritatea Aishei(ra)}

Abu Huraira a relatat ca Trimisul luiAllah (saws) obisnuia sa se roage (sa faca du’a) spunanad: O Allah, caut adapost la tine de neintelegeri, ipocrizie si comportament rau. {Abu Dawud, 1541}

A fost narat de Abu Qataadah (ra) ca trimisul lui Allah (saws) a fost întrebat despre postul din ziua Arafa. El (profetul) a zis: „Acesta ispășește păcatele anului care a trecut și ale anului care va veni” {Narat de Muslim}

Ibn Mas'ud (ra) a relatat că Profetul (saws) a zis referitor la niște oameni care nu veneau la Jumu'ah (rugăciunea de vineri): „Mă gândeam să spun cuiva să-i conducă pe oameni la rugăciune, ca să merg să dau foc caselor celor care nu vin la Jumu'ah”. {Narat de Ahmed și Muslim}

Este narat de Jabir că el l-a auzit pe Profet (saws) spunând: „Cu adevărat între om [pe de o parte] și idolatrie și necredință [pe cealaltă parte] este neglijarea rugăciunii”. {Muslim, 146}

Abu al-Ja'd ad-Damari a relatat că Profetul a zis: „Oricine nu face trei rugăciuni de vineri la rând, din neglijență, Allah va pune o pecete pe inima sa (acelei persoane)”. {Malik Muwatta, Ahmad și Ibn Majad au narat ceva similar de la Jabir, clasificat ca sahih de Ibn as-Sakin}

Aișa (ra) a zis: Trimisul lui Allah (saws) niciodată nu a ales între două lucruri , fără să opteze pentru cel mai ușor în detrimentul celui mai greu; dar alegerea pentru cel mai ușor era doar în cazul în care nu implica un păcat; însă dacă acest [lucru] implica un păcat, el (profetul) era cel care stătea cel mai departe de acesta dintre toți oamenii. {Muslim 30, 5754}

Ibn Omar a relatat că Trimisul lui Allah (saws) a spus: Cine preia obiceiurile unui popor aparține acestuia (aparține poporului pe care îl imită). {Narat de imam Ahmed și de Abu Dawud}

Abu Sa'id al-Khudri (ra) a relatat că Profetul (saws) a spus: „Cu siguranță voi veți urma căile celor care au venit înaintea voastră, pas cu pas, centimetru cu centimetru; chiar și de ar fi să intre în gaura unei șopârle, voi [tot] i-ați urma”. Noi am spus: „O, Trimis al lui Allah, te referi la creștini și la evrei?”. El a răspuns: „La cine altcineva?”. {Muslim 34; 6448}

Sa'd a narat că Trimisul lui Allah (saws) a zis: E mai bine pentru burta oricăruia dintre voi să fie plină de puroi, decât să vă încărcați [mințile] cu poezii neînsemnate. {Muslim, 5610}

'Adiy ibn Haatim a spus: Am venit la Profet (saws) purtând o cruce de aur la gât. El a spus: O, 'Adiy, aruncă acest idol. Și l-am auzit recitând din Sura al-Baraa'ah (At-Tawba): „Ei (creștinii și evreii) au luat pe raninii și călugării lor ca Domni în locul lui Allah”. El (profetul) a zis: Ei (creștinii) nu se închină lor (călugărilor), dar când aceștia (călugării) permit ceva, ei (creștinii) acceptă asta ca permis și când aceștia (călugării) le interzic ceva, ei (creștinii) acceptă asta ca fiind ceva interzis. {al-Thirmizi, hadis hasan}

Narat de 'Ali: Profetul a zis: „Nu spuneți minciuni despre mine, căci oricine spune (intenționat) o minciună despre mine, cu siguranță va intra în focul iadului”. {Bukhari, 107}

Narat de Ibn Umar: Profetul a zis: „Cheile necunoscutului sunt 5 și nimeni nu le știe decât Allah:

Nimeni nu știe ce este în pântece decât Allah;
Nimeni nu știe ce se va întâmpla mâine în afară de Allah;
Nimeni nu știe când va ploua în afară de Allah;
Nimeni nu știe unde va muri. Doar Allah știe (unde va muri fiecare);
Nimeni nu știe când va sosi Ceasul (Ziua Judecății), în afară de Allah;”

{Sahih Bukhari, cartea 93, nr. 476}

Narat de Anas bin Malik: Profetul a zis: „Faceți lucrurile ușore pentru oameni (în privința aspectelor religioase), și nu le faceți grele pentru ei și dați-le vestea cea bună și nu îi faceți să se îndepărteze de (de islam).” {Bukhari, 69}

Ibn Umar (ra) a reltat că Trimisul lui Allah (saws) a zis: Nimeni să nu mănânce și să bea cu mâna stângă, căci Șeitan mănâncă și bea cu mâna stângă. {an-Nawawi, Riyadh as-Salihin, nr.1640}

Profetul a spus: Nu exagerați în privința mea așa cum creștinii au exagerat în privința fiului Mariei (Isus). Eu sunt doar un rob, așa că spuneți: „(Profetul este) Robul lui Allah și Trimisul Său”. {Narat de al-Bukhari}

Sa´d a spus: Stăteam alături de Trimisul lui Allah și el a zis: „Este vreunul dintre voi incapabil de a câștiga o sută de fapte bune pe zi?”. Cineva l-a întrebat atunci: „Cum poate cineva să facă o sută de fapte bune?”. El (profetul) a răspuns: „Trebuie să zică SUBHANALLAH (cât de mărț este Allah) de o sută de ori, căci atunci o sută de fapte bune sunt scrise pentru el sau o sută de fapte rele sunt șterse pentru el”. {241, Hisn al-Muslim: min al-Adhkar al kitab wa as-sunna, Sa´id bin Ali al-Qahtani}

My Opinion on Astrology

2010-07-07T01:08:00.003+03:00

Why did people give names to stars and how did astrology appear?

Humans always traveled and always needed to know the time. In the ancient times where were no compasses, no watches and, of course, there was no GPS. The only thing they had in their travels was the earth and the sky. Thus people started to learn how to read the signs of the elements that surrounded them. By observation, they learned how to find out what time was during the day and they learned how to orientate themselves during the day using the sun. But what about the finding what time was and where they were during the night? During the night the moon is like the sun during the day, but sometimes the moon cannot be seen during the night, even though the sky is clear (because it is new moon). Thus people had to turn their attention to the stars in order to find what time was and in order to orientate themselves. But there are so many stars and it is difficult to tell the difference between them. Then someone realized that it is easier to remember stars by creating imaginary groups of stars and by naming those groups. This worked out, and afterward people found it easy how to orientate using the stars and people found it easy to tell what time was during the night just by watching the movement of the stars. Superstitious persons observed the movement of these groups of stars and during the following day different things happened to them. Then, they began to associate the movement of the stars in the sky with things that happened to them. It was this superstitious people that gave birth to astrology.

Why do people still believe in astrology?

First of all I would like mention that astrology is not related to astronomy. While astronomy is a science based on proven scientific facts, astrology has no basis in science; it is purely superstition. But there are still a lot of people who believe in astrology. I think it is due to the fact that humans were always in the quest of knowing the unseen, thus they believe that they can “read” the unseen just by watching the stars. The truth is that only God is the only one who knows the unseen and humans will never be able to do this. I fail to understand why they want to know the future, because by knowing the future, life will stop have a meaning (in life we strive because we don’t know what the future will bring). Moreover… life is a thrilling as long as we don’t know that awaits us around the corner.

Munca in Islam

2010-04-20T13:46:00.003+03:00

Munca stă la baza prosperităţii oricărei societăţi. Islamul recunoaşte acest fapt şi de aceea încurajează munca şi producţia. Referiri la muncă se regăsesc în Coran, iar sunna Profetului Muhammad (saws) abundă în elogii aduse muncii şi celor care muncesc.

Referitor la încurajarea unei persoane de a munci şi de a câştiga un trai decent, Allah spune în Coran:

„El (Allah) este Cel care v-a făcut pământul supus. Deci străbateţi întinderile sale. Şi mâncaţi din înzestrarea Lui. Şi la El este învierea.”

{Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Mulk (67), versetul 15.}

„Apoi, după ce Rugăciunea (Jumu`ah) a fost împlinită, răspândiţi-vă pe pământ şi căutaţi harul lui Allah (prin muncă) şi pomeniţi-L mult pe Allah, pentru ca voi să izbândiţi!”

{ Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Jumu`a (62), versetul 10.}

Fără muncă omul nu poate obţine nimic. De aceea, pentru ca acesta să beneficieze de binecuvântările pe care Dumnezeu i le-a trimis, în viaţa de apoi şi în viaţa aceasta, el trebuie să depună efort pe măsura puterilor sale:

„Allah nu impune nici unui suflet decat ceea ce este in putinta lui. (…)”

{ Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Baqara (2), versetul 286.}

Allah nu împovărează omul, dar totuşi, pentru obţine ceva omul trebuie să depună măcar un minim de efort. În acest sens Allah ne ca pildă în Coran pe fecioara Maria:

„Şi-au apucat-o durerile lângă trunchiul unui curmal şi a zis ea: «O, de aş fi murit înainte de aceasta şi cu totul de-aş fi fost uitată!»/ Dar [un glas] a strigat-o de sub ea, [zicându-i]: «Nu fi mâhnită! Domnul tău a făcut mai jos de tine un pârâiaş!/ Şi scutură spre tine trunchiul de curmal, căci el va lăsa să cadă lângă tine curmale proaspete coapte!/ Aşadar, mănâncă, bea şi fii fericită [de copilul tău]!(…)»”

{ Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Maryam (19), versetele 23-26.}

O femeie cuprinsă de chinurile facerii şi care abia se poate ţine pe picioare nu are puterea să scuture un curmal încât să cadă curmale din el. Este evident că acele curmale au fost un miracol de la Allah aşa încât fecioara Maria să se poată hrăni. Allah ar fi putut să facă ca acele curmale să cadă singure din copac, dar El cere Mariei să scuture curmalul, şi abia când aceasta scutură curmalul atât cât putea ea, miracolul îşi face apariţia. Deci, prin asta, Allah dă pildă oamenilor că pentru a obţine ceva (indiferent că este vorba de o binecuvântare în lumea aceasta sau în cea de apoi) este nevoie de muncă.

Când omul depune efort pentru a obţine ceva, el învaţă să aprecieze acel lucru şi se poartă cu grijă faţă de acesta, evitându-se astfel risipa. Dimpotrivă, dacă un om obţine ceva fără nici un fel de efort, acesta devine nerecunoscător faţă de Allah şi ajunge să creadă că acel lucru i se cuvine. În plus omul are tendinţa de a fi risipitor cu ceea ce obţine cu uşurinţă. Un exemplu de oameni care obţin lucruri fără prea mult efort sunt multe din aşa-zisele „vedete” promovate în Occident. Ziarele şi televiziunile abundă cu ştiri despre extravaganţa afişată şi despre risipa pe care o fac aceste „vedete” privitor la haine, maşini, case extrem de scumpe etc.

În islam, o persoană, indiferent de statutul social, trebuie să-şi câştige existenţa prin muncă. Profetul însuşi a dat exemplu musulmanilor că nu trebuie să facă din statutul lor în societate o scuză pentru a nu munci. Referitor la acest lucru, Mustafa Ahmad al-Zarqa scria:

„Profetul – Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! – şi adepţii lui erau asemănători în ceea ce priveşte deprinderile exterioare, îmbrăcămintea, modul în care se aşezau, chiar şi munca fizică pe care o practicau. De exemplu, în Bătălia Tranşeelor, el personal a luat parte la săpat şi la cărat. Atunci când călătoreau, Profetul obişnuia să adune lemne de foc pentru a-şi ajuta adepţii să pregătească mâncarea şi se asemăna atât de mult cu oricare dintre ei, încât noii veniţi nu puteau să îl deosebească printre adepţii lui în moschee. De aceea, era normal să pună această întrebare „Care dintre voi este Muhammed?” şi atunci companionii indicau spre Profet.”

Statutul unei persoane în societate nu este o scuză pentru a se sustrage de la muncă. Aşa cum a arătat profetul Muhammad (saws), fiecare musulman are obligativitatea de a-şi aduce contribuţia la societatea în care trăieşte. Aşa se face că mari lideri din istoria islamului nu au abuzat de poziţia lor şi au muncit la fel ca supuşii lor. Sultanul Suleyman (cunoscut în Occident ca Soliman Magnificul – 1520-1566) a urmat exemplul profetului Muhammad (saws). Când el s-a aflat la conducere, Imperiului Otoman a atins maximul expansiunii teritoriale şi era o super-putere mondială. Chiar şi aşa sultanul nu a făcut din poziţia lui de lider al imperiului o meserie. Acesta a fost caligraf şi în timpul vieţii sale a executat o copie a Sfântului Coran. Soliman Magnificul nu este un caz izolat. Se ştie şi despre alţi califi că au fost caligrafi, cum este cazul califului Mustakfi (1301-1339), sau specialişti în tehnică, de exemplu califul Mustanjid (1160-1170) era specializat în executarea astrolabului şi a altor instrumente astronomice.

De asemenea există numeroase hadisuri în care Profetul Muhammad (saws) vorbeşte despre virtuţile muncii şi îi încurajează pe oameni să muncească:

„Al-Miqdaam (ra) a relatat că Trimisul lui Allah (saws) a spus: Nimeni nu mănâncă o mâncare mai bună decât cea pe care a dobândit-o cu propriile sale mâini. Profetul David (as) a mâncat ceea ce el a dobândit cu propriile mâini.”

{ Al-Bukhari (1966)}

„Abu Huraira (ra) a relatat că Trimisul lui Allah (saws) a zis: (Profetul) Zakariya (as) era tâmplar.”

{ Yahya bin Sharaf-ud-Din An-Nawawi, Riyad as-Salihin, Editura Islam, Timişoara, România, 1999, nr.545, p.192.}

„Abu Huraira (ra) relatează că Trimisul lui Allah (saws) a zis: „Fiecare profet a îngrijit oi.” El a fost întrebat: „Şi tu?” El a încuviinţat şi a adăugat că a îngrijit oile celor din Mekka pentru câteva monede.”

{Yahya bin Sharaf-ud-Din An-Nawawi, Riyad as-Salihin, Editura Islam, Timişoara, România, 1999, nr.603, p.208.}

„Al-Zubair ibn al-Awwaam (ra) a relatat că Profetul (saws) a zis: Dacă unul din voi ar lua o funie şi ar aduce lemne de foc pe spinarea sa, iar (apoi) le-ar vinde, păstrându-şi astfel demnitatea, aceasta ar fi mai bine pentru el decât să ceară de la oameni care s-ar putea să-i dea sau să refuze să-i dea.”

{Al-Bukhari (1402)}

Cerşitul este considerat dezagreabil, şi ca atare este descurajat:

„Abu Huraira (ra) a relatat că Trimisul lui Allah (saws) a zis: Cel care cere ca să-şi sporească averea, cerşeşte cărbune aprins. Să cearã, atunci, după voia lui, puţin sau mult.”

{ Yahya bin Sharaf-ud-Din An-Nawawi, Riyad as-Salihin, Editura Islam, Timişoara, România, 1999, nr.535, p.190.}

„Thauban (ra) a relatat cã Trimisul lui Allah (saws) a zis: Cel care mă asigură că nu va cerşi nimic de la nimeni, pentru acela voi garanta Paradisul. Eu am zis: Eu îţi dau garanţia. De-atunci Thauban n-a mai cerut nimic de la nimeni.”

{ Yahya bin Sharaf-ud-Din An-Nawawi, Riyad as-Salihin, Editura Islam, Timişoara, România, 1999, nr.538, p.190.}

Islamul îi încurajează pe ceilalţi să-i ajute pe cei săraci, dar pe cealaltă parte nu le permite celor săraci să se complacă în sărăcie şi să cerşească, ci îi încurajează să scape de sărăcie prin muncă cinstită. Munca cinstită, oricât de dificilă ar fi, este mai bună decât cerşitul, deoarece prin cerşit un individ este un parazit pentru societate, în timp ce o persoană care munceşte, oricât de neînsemnată ar fi munca sa, îşi aduce contribuţia la evoluţia societăţii sale. Un exemplu în acest sens îl întâlnim în hadisul următor:

Anas ibn Malik a relatat: Un bărbat dintre Ansari a venit la Profet (saws) şi a cerşit de la el. El (Profetul) a întrebat: „Nu ai nimic acasă?”. El a răspuns: „Da, o carpetă, serveşte drept cuvertură şi saltea, şi un pahar de lemn pentru băut apă.”. El (Profetul) a spus: „Adu-mi acestea mie!”. Atunci el i-a adus aceste lucruri, iar el (Profetul) le-a luat în mâinile sale şi a întrebat: „Cine va cumpăra aceste (lucruri)?”. Un om a spus: „Eu le voi cumpăra pentru un dirham”. El (Profetul) a spus de două sau de trei ori: „Cine dă mai mult de un dirham?”. Un om a spus: „Eu le voi cumpăra pentru doi dirhami”. El (Profetul) i-a dat acele (lucruri) şi a luat cei doi dirhami, iar apoi i-a dat aceştia (dirhamii) Ansarului şi a spus: „Cumpără mâncare cu unul din aceştia şi dă-o familiei tale şi cumpără un topor (cu celălalt dirham) şi adu-mi acesta mie. El i l-a adus. Trimisul lui Allah (saws) i-a pus un mâner (toporului) cu propriile sale mâini şi a spus: Du-te şi adună lemne de foc şi vinde-le, şi să nu te mai văd două săptămâni. Omul a mers să adune lemne de foc şi să le vândă. Când a câştigat zece dirhami, omul a venit la el (Profet) şi cumpărase o haină cu o parte din aceştia şi mâncare de ceilalţi. Trimisul lui Allah (saws)a spus atunci: „Acest lucru este mai bun pentru tine decât să vii în Ziua Învierii cu un semn negru pe chipul tău (pentru cerşit). Cerşitul se cuvine doar pentru trei (categorii de) oameni: cel care se află în sărăcie lucie, cel care este afundat în datorii, sau cel care are responsabilitatea de a da o despăgubire şi are greutăţi cu făcutul plăţii.”

{ Abu Dawud, Sunan AbuDawud, Kitab al Zakat (9), 1637.}

O persoană care-şi câştigă existenţa cu munca propriilor mâini este o persoană independentă. Însă, o persoană care depinde de o alta nu va fi independentă, iar dacă cel care îi furnizează mijloacele de trai este o persoană imorală şi îi cere celui pe care îl întreţine să săvârşească o imoralitate, acesta din urmă va fi nevoit să facă acel lucru imoral deoarece în caz contrar nu va mai fi întreţinut. În acest mod se poate răspândi imoralitatea, iar islamul închide orice poartă către ceea ce este rău. Deci, independenţa unui om depinde de munca lui. Un exemplu în acest sens este imamul Abu Hanifa, unul dintre cei mai mari savanţi musulmani. El a refuzat postul de judecător suprem la curtea califului Al-Mansur. Abu Hanifa nu a vrut să plătit de acesta, deoarece ştia că Al-Mansur făcea abuz de funcţia de calif şi intervenea în verdictele judecătorilor pentru a-şi atinge propriile interese. Abu Hanifa a fost vânzător de stofe şi a câştigat mult de pe urma comerţului său, el fiind un om bogat.

Islamul este împotriva unei clase de oameni care parazitează societatea. Tocmai acesta este şi motivul pentru care în islam nu există cler. În islam imamii trebuie muncească deoarece în acest fel ei îşi aduc contribuţia la evoluţia comunităţii lor şi îşi menţin independenţa şi integritatea.

Holocaustul de Atunci versus Holocaustul de Acum

2010-03-30T01:41:00.002+03:00

Este ciudat ca intreaga lume INCA le plange de mila evreilor pentru ce s-a intamplat in al Doilea Razboi Mondial. Intr-adevar, crimele nazistilor din al doilea razboi mondial au fost fapte condamnabile si au existat cu adevarat. Dar eu nu inteleg de ce multi evrei inca se mai victimizeaza pentru vremurile pe care le-au trait bunicii lor?

De fapt intreaga lume INCA ii vede ca pe evrei ca pe niste victime. Sute de filme au fost facute despre drama suferita de ei in Al Doilea Razboi Mondial, s-au facut mii de conferinte si zeci de campanii care sa ne spuna cat de mult au suferit si ni se aduce constant aminte ca toate acestea se fac pentru ca: "oamenii sa nu uite istoria si asa ceva sa nu se mai repete".

Culmea este ca istoria sa repeta, culmea este ca exista un holocaust in plina desfasurare care tine de vreo 50 de ani, culmea este ca nici unui guvern nu-i pasa si culmea este ca celor care au dezlantuit acest holocaust le curgea sange evreiesc prin vene si erau copii si nepotii celor care au suferit in lagarele de concentrare naziste.

Da, ati intiut bine, ma refer la HOLOCAUSTUL DIN GAZA. Milioane de palestinieni au fost fortati sa-si paraseasca locuintele si sute de mii de oameni nevinovati au murit in acest holocaust, iar acum Gaza este un enorm lagar de concentrare izolat din toate partile (la vest este marea, la nord si la est armata israeliano-sionista a ridicat un zid enorm, iar acum la sud, Egiptul, o tara care se pretinde musulmana, este de acord cu ridicarea unui zid care sa izoleze complet Gaza). Gaza este un tinut arid, v-ati intrebat vreodata ce vor manca acei oameni daca sunt izolati? V-ati intrebat daca palestinienii vor avea suficienta apa?

Nu prea cred! Ce mai contaza cand in tara ta e pace, cand ai apa, cand ai mancare, cand ai curent electric 24 din 24 si cand seara te asezi comfortabil in fotoliu ca sa vezi stirile si apoi sa te pui sa dormi linistit!?

De ce lumea nu plange cand vede holocaustul din Gaza? Cumva nu mai sunt lacrimi si pentru holocaustul initiat de sionisti? Cumva nazistii au stors atat de multe lacrimi incat nu au mai ramas lacrimi si pentru poporul palestinian?

Daca era vorba de animale care ar fi fost ucise cu salbaticie intreaga lume s-ar fi revoltat, organizatiile care militeaza pentru protectia animalelor s-ar fi alertat, iar guvernele ar fi acuzat asemenea fapte, dar cum in acest holocaust este vorba de fiinte omenesti, de mame, de fiice, de frati, ce mai conteaza!?

Totusi ar trebui sa aruncam o privire pe acest site si sa ne intrebam cu se face ca cei care fac asemenea fapte sunt lasate sa continue, iar cei ce se opun sunt acuzati de antisemitism:

http://www.islamonline.net/English/In_Depth/GazaHolocaustMuseum/

Daca holocaustul din cel de Al Doilea Razboi Mondial tine de domeniul trecutului, holocaustul din Gaza este in plina desfasurare in timp ce cititi aceste randuri. Istoria nu mai poate fi schimbata, dar prezentul poate fi schimbat.

Eu zic sa lasam istoria cu victimele si lacrimile ei si sa ne concentram asupra realitatii pe care o traim. Cu totii ne putem aduce contributia la stoparea holocaustului din Gaza. Cum putem face asta?

Trebuie sa alertam opinia publica despre masacrul care are loc acolo. Poate nu avem la dispozitie televiziuni sau radio, dar avem internetul. Prin filme, prin bloguri, siteuri, prezentari power point sau chiar radio online putem atrage atentia asupra genocidului din Gaza. Trebuie doar sa vrem si apoi sa ne straduim cat putem daca vrem ca ai nostri copii sa traiasca intr-o lume mai buna, mai inteleapta si cu mai putine razboaie.

Are Children's Cartoons Prohibited?

2009-06-23T23:15:00.004+03:00

Question:

I have a question regarding cartoons. I live in the US and my children watch different kinds of cartoons. Many times it comes to my mind whether such cartoons are halal or not?

Also, my children have posters and stuffed animals and toys of their favorite cartoon characters, like Mickey Mouse and Spider Man, in their rooms on their walls. They also have bed sheets and pillow covers of Mickey Mouse and Goofy. My little one absolutely refuses to sleep without it. Are these items permissible?

Mufti Mohamed El-Moctar El-Shinqiti answers:

In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.

Thanks for your question, and we beseech Allah earnestly to guide us all to the best way through which we can educate our children and instill Islamic manners in their hearts and minds.

There is nothing wrong, as far as Islam is concerned, in children's cartoons and toys. However, it is the responsibility of the parents to be watchful of their children's behavior and to keep them away from cartoons that disseminate violent behavior as well as other bad traits. In addition, the parents should direct their children to use such cartoons moderately and link them always to cartoons that help spread morality and religiosity to the best of their abilities.

Responding to the question, Sheikh Muhammad Al-Mukhtar Al-Shinqiti, director of the Islamic Center of South Plains, Lubbock, Texas, states the following:

The Prophet (peace and blessings be upon him) allowed children to use three-dimensioned models and toys in the form of humans, animals, and birds. The hadith mentions that he came to `A'ishah and she was playing with some toys of that kind (animals, humans, etc.) and one of them was a model of a horse with two wings. He asked her, "Is this really a horse with two wings?" She said, "Don't you know that Sulaiman had horses with wings?" Thereupon the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) laughed. The hadith is an authentic one and is reported by Al-Bukhari.

Therefore, the Prophet (peace and blessings be upon him) permitted the use of such toys in his house, and by the same token, we are allowed to use them for our children.

The only concern I still have is to try to have your children use them moderately and not to get obsessed with them and try to avoid cartoons that display violence or use foul language.

source: IslamOnline.Net (click here for the fatwa)

Renunta la stereotipul musulmanilor violenti!

2009-06-21T23:38:00.003+03:00

Tu judeci islamul dupa ce fac unii care-si spun musulmani?

Cum ar fi daca eu as judeca crestinismul dupa ce fac aia care apar in stirile de la ora 5 si care, majoritatea, isi spun crestini?

Musulmanii aia pe care ii vezi tu la televizor sunt la fel ca si aia de la stirile de la ora 5.

Presa cauta senzationalul si, ca atare, difuzeaza neobisnuitul.

Ce ai vrea sa vezi la stiri!? Reportaje in care ti se arata musulmani facand rugaciunea de la pranz. Eu cred ca ai schimba programul daca ai vedea asta. Toata lumea stie ca musulmanii fac 5 rugaciuni pe zi. Sa zicem totusi ca te-ai uita prima data la reportaj, dar daca a doua seara ai vedea la stiri reportaj cu musulmani facandu-si rugacuinea de la pranz din ziua respectiva mai mult ca sigur ca o sa schimbi programul.

Dar daca aia la televizor difuzeaza tot felul de explozii si daca mai arata si niste indivizi mascati care ameninta ca nu stiu ce or sa faca in numele lui Allah cu siguranta ca nu ai schimba canalul si cu siguranta ca te-ai uita si in seara urmatoare pe acelasi post sa vezi daca au omorat aia pe cineva.

In concluzie, tu te uitzi, lor le creste audienta, tu-ti pierzi timpul si intzelegi mumai prostii despre islam(in particular) si despre realitatea care te inconjoara(in general), iar ei castiga bani la greu de pe urma publicitatii facut la cote mari de audienta.

Bravo! Bun targ! Tu ce zici?

Am cunoscut o gramada de musulmani(turci, arabi etc) si nu erau ca musulmanii aia pe care ii vezi tu la televizor, ba dimpotriva.

Si gandeau si ei la fel ca mine si ti-ar fi spus aceleasi lucruri ca si mine in ce priveste terorismul. Cei care omoara femei si copii, cei care se sinucid, cei care aduc stricaciuni pe pamant NU au cum sa fie musulmai pentru ca lucrurile astea sunt interzise in islam, dupa cum nu pot fi considerati crestini cei care aduc ofense aproapelui lor ("nu lua numele Domnului Dumnezeului tau in deshert"), cei care mint ("sa nu minti") cei care nu cred in Trinitate etc.

Gandeste si tu logic! Daca toti musulmanii ar fi ca aia pe care ii vezi la televizor si daca islamul ar incuraja violenta ar fi un haos pe pamant, tinand cont ca musulmanii reprezinta aproape 1/4 din totalul populatiei de pe glob.

The Persecution of Sunnis in Iran and Who Would They Vote for?

2009-06-11T02:35:00.005+03:00

There are various types of persecution practiced against Sunnis, the most continuous and severe of which is the one arising from the theory upon which the Iranian political system is based. Those who do not believe in the Guardianship of the Jurist theory are not allowed to assume any political or governmental position or to be part of the intellectual elite in Iran.

And since the Guardianship of the Jurist theory is a product Shiite thought, it is unlikely that any Sunni embraces it. As a result, since the Islamic Revolution, there has been an obstacle in the way of the integration of the Sunni minority in the Iranian society.

Such political persecution is stated explicitly in the constitution of the Islamic Republic, which states that the president must be a Shiite Iranian who believes in the Guardianship of the Jurist theory. Consequently, throughout the past 30 years, Iran has witnessed neither a Sunni candidate running for president, nor a single Sunni minister. Moreover, no Sunni has been appointed as a governor of any of the governorates with Sunni majorities.

Thus, the persecution of Sunnis in Iran has been associated with the articles of the constitution.

The persecution of the Sunni minority in Iran can be found at the heart of Shiite rituals; Sunnis are weekly humiliated during what is known as Shiite prayers that are recited in collective rituals. These prayers contain curses of both contemporary and ancient Sunnis. Such explicit expression of hatred has put the Sunni minority in Iran in an inferior status.

Sunnis constitute around 20 percent of Iran’s 70 million residents, and they belong to different ethnic groups, such as Kurds, Balushis, Turkemans, Arabs, and Talishis.

Iran’s Sunni minority has faced systematic oppression; its leaders, such Ahmed Mufti Zadeh and Sheikh Ali Dahwary, were jailed and assassinated. Also, the authorities have demolished a number of Sunni mosques as a form of collective punishment.

Sunni religious schools do not receive an official recognition, local TV stations in governorates with Sunni majorities are forced to air Shiite missionary programs, and Sunni azan (call for prayer) is not allowed to be made.

The abovementioned facts about the persecution of the Sunni minority in Iran is a systematic process that has been going on since the establishment of the Islamic Republic, but still it can be understood in the Middle Eastern context, in which most majorities oppress minorities.

However, the question that poses itself now is about the increasing importance of the Sunni vote in Iran.

Mehdi Karroubi’s attempts to appeal to Sunni voters have urged other candidates to follow the same path. Mirhossein Mousavi visited the Kurdish city of Mahabad, declaring that the first thing he would do if elected is proposing a bill to the parliament to increase the powers of local councils.

Yet, what distinguishes Mousavi from Karoubi is that the former makes only the promises he can make. All the pledges Iran’s former prime minister has made are part of his general electoral program, such as the public housing project and eliminating corruption.

Significantly, Mousavi has undertaken to build the first big mosque for Iranian Sunnis, who make the Friday prayer in foreign embassies.

After visiting Mahabad, he went to Sistan and met with Molavi Abdul-Hamid, who has become a magnet for presidential candidates who aspire to Sunni votes. Since Mousavi’s visit, rumors haven going around about Abdul-Hamid abandoning Karroubi and supporting Mousavi in the upcoming election.

It is totally improbable that Sunnis vote for Ahmadinejad, who started his tenure with a sense of bitterment about their support for his competitors. And his intelligence background has dominated his approach towards them; under Ahmadinejad, oppression against the Sunnis of Baluchistan heightened.

After Karroubi and Mousavi’s visits to Sunni areas, Mujtabi Thamara Hashemi, head of Ahmadinejad’s electoral committee, went to Zahedan to meet with Abdul-Hamid, who refused to see him at the beginning. After the meeting, Molavi announced that he would not support Ahmadinejad.

Ahmadinejad has failed at appeasing Sunnis during his last year in office by creating the position of the Advisor for Sunni Affairs because it was too late already to contain the Sunni anger against him.

On the other hand, Mohsen Rezaei has not made any effort whatsoever to attract Sunni voters because he knows that this would be wasted effort; it is illogical that Sunnis vote for him after what they experienced with a former Revolutionary Guards officer.

Thus, most of the Sunni votes in Iran will go to Mirhossein Mousavi and a small portion of them will go to Karroubi. And if a second round is held between Karroubi and another Conservative candidate, they will vote for Karroubi.

All in all, Sunnis in Iran have managed to pass the weakness period they have lived for 30 years, and they have come to have their civil society organizations that are politically active. Despite all the constraints, Sunni voters have become able to unify their stance, forming an electoral weight that cannot be ignored. Molavi Abdul-Hamid has become a significant leader of the Iranian Sunni minority, who is capable of striking a balance between the different candidates in Iran’s upcoming election.

Excerpt from IslamOnline.Net (click for whole article)

Fatwa about backbiting

2009-05-27T00:34:00.007+03:00

What is the definition of gheebah (backbiting, gossip) and what is the ruling on it?

Praise be to Allaah.

Gheebah (backbiting, gossip) means that a person mentions the faults of his Muslim brother in his absence, which he would not like if he heard about it, when there is no need to mention them.

When I say “mentions the faults of his brother”, this excludes cases when the other person says something to praise or commend him.

When I say “Muslim brother”, this excludes the kaafir, for there is no gheebah in the case of a kaafir.

When I say, “in his absence”, this excludes things said in his presence, which is not called gheebah according to the more correct of the two scholarly opinions.

When I say, “which he would dislike if he heard about it”, this excludes things which he would not mind.

When I say, “when there is no need to mention them”, this excludes cases when there is a shar’i reason for doing that, such as warning against an innovator to make people aware of his bid’ah.

It is essential to pay attention to the following in such cases:

1. Sincerity towards Allaah and seeking His pleasure.

2. Paying attention to the interests being served by such things.

3. What is said should be limited to the shortcomings in question and should not go further, to matters in which there is no benefit.

The scholars agreed that it is haraam to talk behind a person’s back for no legitimate purpose. Most of them stated that this is a major sin and that it varies in degree, some kinds being worse than others. The one who backbites about a scholar is not like one who backbites about an ignorant person. Allaah says (interpretation of the meaning):

“… neither backbite one another. Would one of you like to eat the flesh of his dead brother? You would hate it (so hate backbiting). And fear Allaah. Verily, Allaah is the One Who forgives and accepts repentance, Most Merciful”

[al-Hujuraat 49:12]

In Saheeh Muslim it is narrated from al-‘Alaa’ ibn ‘Abd al-Rahmaan from his father from Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Do you know what gheebah is?” They said, “Allaah and His Messenger know best.” He said, “That you say something about your brother that he dislikes.” He was asked, “What if what I say about my brother is true?” He said, “If what you say is true then you have gossiped about him, and if it is not true then you have slandered him.”

Abu Dawood narrated in his Sunan via Nawfal ibn Masaahiq from Sa’eed ibn Zayd that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The most prevalent kind of usury (riba) is going to lengths in talking unjustly against a Muslim’s honour.”

And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Your blood, your wealth and your honour are sacred among you, as sacred as this day of yours in this month of yours in this land of yours. Let those who are present convey it to those who are absent; perhaps he will convey it to one who has more understanding than he does.”

(Agreed upon, from the hadeeth of Abu Bakrah).

One of the worse types of gheebah and one which is most emphatically forbidden it to look down upon a Muslim and do one’s utmost to insult him, show disrespect towards him and cast aspersions upon his honour. This is a blameworthy characteristic and a serious malady; it is one of the major sins and the one who does this is subject to the warning and a severe punishment.

Shaykh Sulaymaan ibn Naasir al-‘Alwaani

source: www.islam-qa.com

Iluzia visului american

2009-02-08T16:58:00.007+02:00

Poate ca nu este prea potrivit un astfel de articol pentru acest loc... Dar totusi eu cred ca trebuie citit.

Cateva zile in urma am primit un email in care se aflau parerile unui roman, plecat in SUA, despre realitatea de acolo. Nimic mai neinteresat mi-am spus eu si am vrut sa sterg emailul dar cum aveam putin timp liber mi-am zis sa arunc o privire peste ce povestise acea persoana. Sincer, cred ca a meritat din plin sa citesc despre experientele traite de el acolo.

Românii au avut intotdeauna o parere buna despre SUA. Multi au fost cei care au crezut ca aceasta tara este un fel de "pamant al fagaduintei" si multi inca mai cred acest lucru "alimentati" fiind de filmele americane si de elogiile pe care le aduc Americii unii fomişti de pe la noi aciuaţi pe acolo.

Mai multe nu am sa spun. O sa va las pe voi sa va faceti o parere despre realitatea din SUA si depre cum trăiec oamenii pe acele meleaguri dupa ce cititi despre experienţele conaţionalului nostru plecat peste mari si ţări.

" Sal everybody si la multi ani!

Mailul asta are un kilometru... ba nu, o mila :)) Ca astia masoara in mile, uncii si alte prostii de pe vremea lui pazvante chioru :)) Deci risc sa va plictisesc cu parerile mele despre america :) Sorry if I do.

N-am prea scris... deloc despre marea si minunata, cea mai beton si ca lumea tara din lume... pentru ca nu prea stiam ce sa zic. La inceput a fost socul, si apoi frustrarea, apoi dezgustul, apoi am asteptat sa vad, poate ma insel... si acum mailul asta :))

Deci, la noi in america, unde totul este cald si bine si frumos...

Ehe as vrea eu. Ma tot gandesc ce sa va zic despre fundul asta de lume? Si cu ce sa incep? Ca sunt atat de multe...

Pai in primul rand sa incepem cu distractia americana: "FUN". Pai nu trecu mult, o zi doua, de cand am ajuns aici si tot aud reclame, in taxi, la radio, la tv, cu tot felul de chestii, toate ducand la aceeasi idee, idee pe care o desprind dintr-un mare si important ghid turistic despre/din San Francisco: "and... What can be more fun than shopping?"

Deci citind eu ghidul acesta si incercand sa gasesc ceva "fun" sau macar interesant de facut prin San Francisco... asta era top of the list. Doamne si ce m-am excitat la gandul de ore de cumparaturi in diverse magazine ale patratului uniunii (Union Square).

Da' oricum, radio si tv, si net nu contenesc sa iti aduca aminte ca "shopping is so fun". Hai sa zicem ca e reclama, acceptabil. Asta pana cand vezi americanii in actiune. Dupa cum zicea cineva (roman plecat in state, stabilit aici de 10 ani): americanii sunt ca lacustele.

Si asa e. Dupa promotiile de sarbatori magazinele au rafturi goale, mai nimic nu mai gasesti, ca a trecut valul de lacuste. Si cumparara frate tot, da tot. Am zis sa incerc si eu. In primul rand: magazinele sunt, sa zicem ... nici cat jumate dintr-un magazin mediu european? Dar, marimea nu conteaza nu?

Dar calitatea? Doamne daca nu m-am invartit de mi-au iesit ochii si mi s-a facut parul maciuca. Calitatea produselor americane, toate facute pe vapor, undeva in apele internationale sau langa taiwan sau china... e EXECRABILA.

Si iarasi, am zis sa ma abtin, ca poate nu am nimerit eu in magazinu care trebe, nu am cautat suficient ... ce stiu eu. Dar nu, este o stare generala: haine de cel mai prost gust ever to be shown to me :)), chestii electrice pe care le folosesti de doua ori si apoi le arunci la gunoi ca s-au stricat si tot asa.

A... si macar de ar fi ieftine, pe masura calitatii. Dar dai la bani de te usca... Oricum lacustele cumpara tot.

Hai sa va povestesc cum functioneaza telefonia mobila aici. Pai in primul si in primul rand: platesti si ce dai si ce primesti. Prima oara cand mi-a zis asta la dealer, am ras, am crezut ca glumeste. Dar si ea a zambit ironic si a zis ca da, noi europenii si asiaticii avem altfel sistemul. Deci, daca suni, platesti, daca esti sunat si raspunzi, platesti. Daca trimiti mesaj, platesti, daca primesti mesaj (si nu prea ai cum sa refuzi), guess what? Iar platesti. Si da, trist, dar nu glumesc.

Dar cea mai tare faza a telefoniei mobile americane: in timp ce suni (adica telefonul suna) si alalalt inca nu a raspuns... Guess what? Deja PLATESTI :)) Ca cica e air time sau nu mai stiu ce. Ihi. Deci cand vb cu D...., platesc ca vb cu D...., si ea plateste ca a raspuns, deci ajung sa platesc de doua ori ca vb cu ea. :)) Cum toti fac asa, si mai mult, li se pare chiar normal... tac si inghit.

Anyway, sa mergem mai departe :) Aici in the most advanced country on the earth (si apropos, toti americanii chiar cred asta), exista notiunea de credit history. Adica te inregistreaza la plati. Daca platesti curentul la timp, daca platesti mobilul la timp, daca platesti chiria, etc etc. Si daca le platesti pe toate la timp, ai credit history bun. Daca ai omis vreuna, sau ai intarziat (nu conteaza si 5 min), devii dubios. Si mai mult, cum trebuie sa platesti prin posta (cec), daca nu ajunge cecul la timp (nu conteaza ca nu e vina ta)... tot aia-i!

Ei fie, poti sa zici ca e acceptabil, dar daca vii in alta tara (overseas cum zic astia)... nu ai nici un credit history, nu? Si cine spera ca asta inseamna ca e bine :)) (prezumptia de nevinovatie? hello?) Well, e la fel de rau ca unu care nu si-a platit ever facturile, singura diferenta este ca tu poti sa iti construiesti credit history (in vreo doi ani), iar ala cu bad credit nu mai scapa ever.

De fapt, asta ramane asa ca un stigmat asupra intregii sale vieti, ca a uitat sa plateasca o factura. Ba mai mult, caz real: unu voia sa divorteze de sotia sa ca el avea credit history foarte bun si ea il avea dubios, ori prin mariaj isi asocia numele lui cu credit history-ul ei, deci ii scadea lui scorul. Iar ea era disperata, ca nu stia ce sa faca sa nu divorteze ala de ea.

Un nou taram de explorat pentru telenovele.

Oricum, noi cum nu avem nici o istorie americana, nici de credit nici de alta natura, suntem cei mai suspecti oameni on earth :)) Si cand am vrut sa ne luam mobile (cu abonament, that is), trebuia sa platim un depozit de 500$ per telefon. Adica 1000$, pe care ii vezi inapoi intr-un an daca esti cuminte si iti platesti la timp toate facturile. Daca amani vreuna, risti sa ii pierzi pe toti :) Si nu primesti dobanda pe anul ala!

Si depozitul este raspunsul la toate. Ca sa stai in chirie fara istorie de credit, platesti depozit (ca daca nu le platesti chiria?). Ca sa ai curent in chiria in care stai, platesti depozit, ca daca nu platesti curentul? Si pentru toate serviciile platesti depozit.

Ca sa nu mai zic ca daca vrei sa faci imprumut (pentru masina de ex. ca aici nu poti sa mergi pe jos nici sa iti iei painea, ca e 3 miles away), bineinteles ca platesti o dobanda frenetica si in caz ca nu ai platit rata lunara pana la minutul x al ultimei zile, in 5 min. vine nenea sa iti ridice masina din fata casei. Si nu-i gluma :)) Adica eu tot rad pe aici, dar nu-i rasul meu.

Cum faci credit history? Pai te imprumuti de la banca din banii tai si platesti bancii dobanda (varianta pe scurt). Adica deschizi un cont de credit card la banca, pe care il garantezi cu 500$ blocati in banca. Apoi cheltui de pe credit card in limita celor 500$ si lunar iti vine factura cu cat ai cheltuit + dobanda bancii. Lunar o platesti la timp, ca orice alta factura :) Si asa construiesti credit history. Dureaza un an sau doi.

Dar america este o tara a tuturor posibilitatilor si a oamenilor liberi. De revelion, neavand ce face (in mare parte), am pus si noi niste muzica. Din pacate, vecinul nostru nu a fost de acord si ne-a batut in perete de mai avea putin si se darama (casele aici se construiesc din cartoane, chestii prefabricate in caz ca nu stiati... si costa... Vecinii (toata familia) voiau sa doarma. (In caz ca va intrebati, nu sunt un caz singular, multi stau acasa si dorm de rev, pe aici).

Si cum in contractul de chirie scrie clar ca dupa ora 10 nu ai voie sa faci nici pas, si revul e pe la 12 noaptea... ne-am conformat. Am dat muzica in surdina... si ne-am zis un la multi ani in soapta.

Dar macar de-ar fi asta totul. Cateva zile dupa ce ne-am luat aparat foto digital (o sa trimit in viitor si niste poze), a iesit si D.... pe afara sa fotografieze imprejurimile si pe unde stam. Numai ca un alt vecin a sarit la ea si a tipat (la propriu, chiar a tipat) ca "ii invadeaza his privacy", si D.... speriata si cu coada intre picioare a inchis aparatul si a intrat in casa.

Si cum la astia chestiile astea nu sunt de gluma, taci si te conformezi. Ce se poate intampla daca dai muzica prea tare? Vecinul suna la 911, te trezesti cu politia la usa si primesti citatie la tribunal pentru urmatoarea saptamana. Orice vecin poate sa iti faca asta... si o si fac, daca prind momentul.

Asa ca incerci sa respiri si sa nu deranjezi pe nimeni prin existenta ta. Ca si daca te uiti mai lung la cineva, s-ar putea sa te dea in judecata ca l-ai hartuit. Si nici asta nu e o gluma, am primit training dupa ce m-am angajat.

Deci esti liber sa faci ce vrei atata timp cat nu deranjezi pe nimeni si cum orice ai face (in afara de banal) deranjeaza pe cineva, esti liber sa faci nimic.

Sa mai vb putin de mentalitatea ameriana: zambeste oricarui strain, intreaba "how are you?" cand vezi un om, nu raspunde niciodata altceva decat "fine" la intrebarea de mai sus (nici asta nu e o gluma), exista doar america si "the rest of the world" care oricum nu conteaza... si sa nu indrazniti vreodata sa afirmati ca altundeva in lume, ceva se face mai bine decat in US :)) Am avut oroarea de a-mi fi scapat o mica sugestie in acea directie.

A, mai era o chestie funny. Ca oricum sunt inapoiati mai cu toate chestiile pe aici, le-am zis ca aveam un telefon mobil care ma tinea 11-14 zile, cand mi l-am luat. Si ca asta ma intereseaza cel mai mult, sa ma tina cat mai mult bateria. Si mi s-a raspuns: wow, il ai la tine? poti sa ni-l arati? am auzit ca in Europa aveti tehnologie mai avansata decat aici la mobile. Asta ma tine 3 zile (e cel mai tare de pe piata).

Oricum pe aici nu sunt decat LG si nu mai stiu ce (inca vreo doua marci). Celelalte nu au voie pe piata, nu stiu din ce motive. Banuiesc ca libertatea pietei :))

In rest? Ce sa va mai spun de pe aici? Eventual doar ca sunt ca niste robotei. Muncesc si muncesc si muncesc, si se mai duc din cand in cand acasa. Si am colegi care imi povestesc cat de entuziasti sunt sa munceasca la nu stiu ce feature, sau altul zise acu ceva vreme: "this will keep me busy this weekend" si mi-a tras un zambet. La care i-am tras si eu un zambet inapoi si gata. Unde "this" era ceva de munca bineinteles (dar nu era neaparat o cerinta la munca ci era o gaselnita pe care voia el sa o faca, pt binele comun). Sunt de acord ca din cand in cand mai gasesti cate ceva entuziasm si in munca (desi eu nu prea, in ultima vreme), dar la ei e obicei, nu exceptie.

Familia este ca o afacere. Ea in masina ei, pleaca de dimineata, el in masina lui pleaca de dimineata. Se intalnesc seara la cina (daca munca permite) si discuta "afacerile" de familie, la 10 stingerea. Si a doua zi de la capat.

Craciunul este despre cadouri si shopping (so FUUUN), si nici o mentiune despre aspectul crestin (nasterea Domnului)... cum s-ar putea asa ceva? Este politic incorect. Evreii nu cred in Iisus, si nici budustii si alti cativa... deci nimeni nu poate sa impuna religia lui altora, deci nimeni nu poate sa pomeneasca despre asa ceva, ca daca ar pomeni, ar fi o incercare de a-ti impune religia, of course.

A.. si e o mizerie pe strazi si prin gari si transportul in comun (care oricum e mai mult lipsa) e de un jeg... de cateodata mi se facea pielea gainii gandindu-ma ca o sa stau pe scaunul ala in tren, sau mai stiu eu. Cersetori sunt garla. Oameni prost platiti sunt si mai multi.

A... si am uitat, eu sunt in cea mai frumoasa zona din state, iar San Francisco este cel mai frumos oras din state. Mi se aduce aminte asta... foarte des :))

A... si mai e un banc, pe care l-am auzit de la un indian: "The only culture in america is agriculture." Am ras... trist, dar am ras. D.... a mers fericita la cea mai mare librarie din Standford shopping center (standford nu?) care era plina cu: "How to lose weight in 20 days" si "How to live longer", si nimic altceva :))

Incerc sa scriu ceva de bine de pe aici... dar nu gasesc nimic :))

Ma opresc aici... la reflectia mea asupra culturii si civilizatiei americane (care e lipsa) ca v-am umflat capul destul :))

Si cum stiu ca majoritatea romanilor considera asa o realizare a pleca "dincolo", si cum majoritatea celor plecati au fazele alea de doi bani ca nu s-ar mai intoarce niciodata si se dau de parca ar fi toti buricii pamantului... am vrut sa va trimit o poveste mai putin spusa si auzita de pe aici de peste hotare.

Si acum ma gandesc ca acasa sunt multe lucruri mult mai importante si mult mai bune decat viata asta pointless si plina doar de munca pe care o duc romanii americanizati de aici (ca am intalnit destui si nici unul, "vai doamne" nu s-ar mai intoarce in rahatul din romania). Eu cred, acum mai mult decat inainte, ca acasa in rahatul din romania, esti/poti sa fii mult mai ferice decat aici.

Noh ne mai auzim noi, va mai pove de prin state... cand oi mai avea timp si chef, ca greu imi vine orice chef pe aici: The greatest country in the world, the greatest place to be! Remember that! :)

R...

PS: O sa va trimit si niste poze mai 'colo, si alea promit ca o sa fie nice :)) Si revin cu amanunte placute ale vietii americane, mai intai trebuie sa le descopar :)) Wish me luck! I'm on a quest: discover the american beauty! (Interesant ca filmul cu acelasi nume ilustreaza o crima, nu? :))

PS2: Daca vi se face vreodata o oferta de lucru in state, don't take it, decat daca salariu este pe la 8-10 mii pe luna cel putin. Ca dupa taxe (peste 40%) si porcarii de viata de pe aici, nu mai ramai cu mai nimic. As fi vrut sa imi spuna si mie cineva asta inainte... :)) Adica puteti sa acceptati si sa sperati ca ajungeti acolo intr-un timp scurt :) "

Democratie inteleasa prost: Legea 298/2008.

2009-01-21T02:46:00.008+02:00

Sute de tineri au murit in timpul revolutiei din '89, revolutie in care romanii s-au rasculat impotriva regimului comunist, satui fiind de toate lipsurile si chinurile pe care acesta le-a adus asupra lor.
Au trecut aproape 20 de ani la acele zile tulburi ale revoltelor populare, dar schimbarea intarzie sa apara.
Acum ma uit cu uimire si dezgust cum romanii trec prin aceleasi drame prin care treceau si inainte de decembrie '89.
Legea 298/2008 nu poate fi decat o dovada a faptului ca democratia in Romania fie a esuat, fie a fost inteleasa intr-un mod eronat. Nu este cu putinta ca telefoanele, sms-urile, email-urile sa fie monitorizate fara nici un drept. Unde mai este, atunci, dreptul la intimitate?
Pentru mine ascultatea telefoanelor este ca si toaleta in care sunt camere de filmat. Ma intreb cine ar putea "raspunda naturii" intr-o astfel de toleta? Evident ca nimeni, si chiar daca ar face asta o data nu cred ca si-ar mai dori sa repete experienta.

Ca sa demontrez cum a putut fi inteleasa democratia in Romania si cum s-a ajuns la 20 dupa revolutie voi face o scurta comparatie:

Comunismul din Romania versus Democratia din Romania (atunci versus acum).

1. atunci securitatea asculta telefoanele legal; acum serviciile secrete asculta telefoanele legal
2. atunci daca aveai o parere (alta decat cea oficiala) erai luat in vizor de securisti; acum e mai rau, daca ai alta parere esti "suspect de terorism" si cei din serviciile secrete pot sa faca ablolut ce vor cu tine.
3. atunci daca iti exprimai o parere, alta decat cea oficila, deveneai "dusmanul poporului" si erai intemnitat, batut si chiar omorat; acum daca iti spui propriile opinii in public (de exemplu daca lauzi public hamas sau hezbollah) esti etichetat ca find un "terorist" sau un eventul terorist si esti tratat ca atare.
4. atunci la tribulale ti se facea dreptate in functie de apartenenta si de loialitatea fatza de partidul comunist; acum ti se face dreptate in functie de banii platiti pentru mituirea judecatorilor
5. atunci singura televiziune din tara era pe mana unui grup restrans de persoane; acum multele televiziuni din Romania sunt tot pe mana unui grup restrans de persoane
6. atunci oamenii mureau de foame pentru ca mancarea nu se gasea si se dadea cu ratia; acum oamenii mor de foame din cauza ca, desi se gaseste mancare, ei nu au bani s-o cumpere (fie din cauza crizei, fie din cauza somajului etc)
7. atunci toata lumea fura de la stat; acum toata lumea fura de la toata lumea.
8. atunci nimeni nu facea munca de calitate (se mergea pe principiul: timpul trece, leafa merge); acum nimeni nu face munca de calitate (toti spun: la cat ma plateste patronul, fac deja prea multe)
9. atunci ii "pupam" pe rusi, acum ii "pupam" pe americani
10. atunci il aveam pe Ceausescu care vroia sa aiba puteri militare si politice depline; acum il avem pe Basescu care vrea aceleasi lucruri, dar sub o alta forma.
si lista poate continua....

Eu stau si ma intreb: oare de ce au murit toti acei tineri idealisti in decembrie '89?

De ce sunt omorâţi civilii în Gaza?

2009-01-17T12:56:00.003+02:00

Aceasta este o întrebare pe care mulţi şi-au pus-o de când a reizbucnit conflictul, dar puţini au reuşit sa găsească un răspuns. Sincer, nici eu nu am putut sa găsesc un răspuns până zilele trecute.

Nu puteam sa înţeleg cum israelienii (care au arme de ultimă generaţie) bombardează cu aceeaşi precizie cu care bombardează palestinienii cu rachetele lor făcute acasă. Evident că este ilogic ca arme de milioane de dolari sa se comporte la fel ca nişte arme improvizate.

Deci daca nu armele sunt de vina, atunci ce se întâmplă?

O arma nu este buna sau rea. Arma serveşte scopului persoanei care o deţine. Deci, dacă persoana în cauză slujeşte un scop nobil şi arma sa va face la fel, iar daca persoana urmăreşte ceva mârşav, arma sa va face unele din cele mai odioase crime.

Evident că toate acele crime din Gaza sunt odioase, prin urmare scopul ucigaşilor nu poate fi decât unul josnic.

Pretextul că Israelul nu vrea decât sa anihileze Hamasul nu mai este crezut de nici un om raţional. Deci ne punem următoarea întrebare:

Care sunt acele lucruri josnice pe care le urmăreşte Israelul în Gaza?

După atâtea zile de masacru răspunsul devine din ce în ce mai evident şi anume acela că Israelul doreşte sa obţină două lucruri:

1. Epurarea etnică. Încă de la înfiinţarea sa, aceasta este cea mai ferventă dorinţă a Israelului; dorinţă pe care a încercat din totdeauna să o pună în practică prin diferite mijloace.

2. Eliminarea sprijinului popular pentru Hamas. Cu toţii ştim că dacă un guvern nu are sprijin popular nu poate rămâne mult la conducere, iar sioniştii consideră că dacă ucid cât mai mulţi palestinieni, aceştia se vor înspăimânta şi că nu vor mai dori să se lase conduşi de Hamas.

Deci sioniştii încearcă să aplice principiul „Divide et impera (Dezbină şi condu)” şi, astfel, să întoarcă poporul împotriva guvernului pe care el l-a votat.

Problematica hijabului (vălului islamic)

2009-01-16T18:46:00.006+02:00

Multi musulmani tot pun problema hijabului, iar femeile musulmane sunt criticate pentru faptul ca nu poarta hijab sau pentru ca nu-l poarta corespunzator. De accea este natural sa ne intrebam si sa cautam raspunsuri la urmatoarele intrebari:
De ce nu ar purta o femeie hijabul sau de ce nu l-ar purta corespunzator?
Cine este vinovat pentru acest lucru?
1. Frica fatza de cei din jur.
Acest lucru vine oarecum instinctual, insa acea femeie trebuie sa-si intareasca iman-ul (credinta). Doar astfel ea, femeia, va intelege ca singurul de care trebuie sa ne temem in viata asta este Allah si nu cei din jur.
Acest sentiment de frica nu ar exista cu siguranta daca barbatii musulmani ar lua atitudine impotriva celor care le umilesc surorile lor in islam.
2. Dorinta de a fi "cool".
Insa femeia trebuie sa se intrebe in fatza cui vrea sa fie "cool"? Vrea sa fie asa in fatza celor din jur, cu riscul de a-si atrage furia lui Allah sau vrea sa-i respecte porunca lui Allah si sa poarte hijabul chiar si cu riscul de a-i deranja pe unii oameni? Acesta este si motivul pentru care nici un musulman nu trebuie sa uite hadisul in care profetul Muhammad (saw) spune ca daca cautam sa-i facem pe plac lui Allah cu riscul de a-i infuria pe cei din jur, in timp Allah ii va face pe aceai oameni sa ne iubeasca.
De fapt daca barbatii musulmani s-ar stradui sa-si educe sotiile si fiicele si sa le explice virtutile hijabului, nu ar mai exista asemenea sentimente de razvratire din partea femeilor.
3. Atitudinea sotilor sau a parintilor.
Sunt multi barbati care cred ca hijabul este o carpa oarecare pe care femeile trebuie sa o poarte pe cap cand ies afara din casa. Asa se face ca hainele unor femei arata deplorabil, dar eu as dori sa-i intreb pe acei barbati de ce ei se imbraca numai cu haine bune in timp ce pe sotiile si fiicele lor le imbraca cu tot felul de zdretze? Sunt sigur ca daca barbatii musulmani ar cumpara niste haine islamice mai frumoase pentru femeile din grija lor, acestea le-ar purta.
Dupa cum se vede cea mai mare parte din vina nepurtarii hijabului, sau a nepurtarii corespunzatoare a hijabului se datoreaza barbatilor. De aceea, conform sharia, daca o femeie nu isi poarta valul nu este pedepsita doar ea, ci este pedepsit si barbatul care o are in grija. Asa ca, dragii mei frati in islam, aveti mai multa grija la hainele pe care le cumparati femeilor din familia voastra si aveti mare grija ca sa le oferiti o educatie islamica corespunzatoare. Nu uitati ca si voi ve-ti fi trasi la raspundere pentru felul in care s-au imbracat sotiile voastre.

Cancerul comunitatii musulmane din Romania

2009-01-13T03:54:00.004+02:00

Ce se intampla in cadrul comunitatii musulmane din Romania nu are cum sa fie bine. Un cancer a pus stapanire pe inimile multor frati si aceasta afectiune a paralizat intreaga comunitate. De cand boala s-a declansat traducerile de carte, activitatile caritabile si multe asemena fapte bune au devenit din ce in ce mai rare.
Acest cancer este compus din: ghiibah (vorbitul de rau pe la spate), buhtaan (aducerea de insulte fatzish) si nameemah (barfe menite creeze cearta).
Doar Allah stie cand s-a declansat nenorocirea in comunitatea noastra (comunitate compusa din: arabi, turci, romani, albanezi, maghiari etc).
Insa de un lucru sunt sigur, si anume ca de la neintelegerea dintre muftiat si absolventii de teologie islamica din tatile arabe, aceasta boala a inceput sa se raspandeasca fulgerator in cadrul comunitatii. Noi ne-am divizat pe criterii etnice si acum constat cu uimire ca s-a ajuns la certuri chiar si in cadrul micii comunitati a romanilor musulmani.
Musulmanii din Romania se plang cu totii si se acuza intre ei, insa nimeni nu face nimic. Aceasta problema nu reprezinta nimic mai mult decat un comportament NEislamic si doar intoarcerea la Coran si Sunna ne poate aduce pe toti pe calea cea dreapta.
Vindecarea de acest cancer este foarte simpla. Trebuie doar sa ne dorim cu adevarat sa ne vindecam si sa invatam calea spre vindecare din Coran si din Sunna.

Dragii mei frati in islam,

Daca il vedeti pe unul dintre fratii vostri ca se indreapta catre jahannam (iad) in loc sa-l opriti, voi va grabiti sa ajungeti in iad inaintea lui. Diferenta dintre el si voi este ca voi va indreptati spre iad pe alt drum decat se indreapta el.

Voi detalia afirmatia de mai sus ca sa ma puteti intelege:
Daca unul dintre frati nu isi indeplineste indatoririle lui fatza de Allah ( adica: nu tine post, nu se roaga, nu face dawa, foloseste dobanda, are o relatie cu o femeie fara a fi casatorit cu ea in fatza lui Allah etc) este clar ca el se indreapta catre iad.
Dar ce fac ceilalti?
Ceilalti incep sa-l critice (pe fatza sau pe la spate) si sa se planga de fratele acela si astfel comunitatea se imparte in tabere diferite si se ajunge la o cearta generala.
Cei care il vorbesc pe la spate pe fratele lor se indreapta catre iad. Ei se indreapta catre iad pe drumul "vorbitului de rau".

Dar oare nu era mai simplu daca faptele noastre ar fi fost in acord cu sunna profetului Muhammad(saw) ?
Cu siguranta ca nu se ajungea la certuri si la divizarea comunitatii (in momentul in care cineva nu-si facea datoria fatza de Allah), daca noi am fi mers la acel frate si i-am fi explicat (aducandu-i exemple din Coran si hadisuri) ca ceea ce face nu este bine si i-am fi spus cum isi poate corecta greseala.
Atentie insa, ca daca persoana nu se corecteaza, atunci nu trebuie exclusa din comunitate (poate ca intr-o zi inshallah se intoarce pe calea cea buna).

Asa ca, daca vedeti pe cineva ca greseste, luati-l deoparte si spuneti-i ca greseste si ce ar trebui sa faca pentru a se corecta, iar apoi faceti du'a pentru el. Daca acea persoana persevereaza in pacatul sau atunci excludeti-l din cercul de prieteni (insa nu si din comunitate).
Ce inseamna sa excluzi pe cineva din cercul de prieteni?
A exclude pe cineva din cercul de prieteni inseamna a nu-ti petrece timpul liber cu el si, implicit, a nu-i dezvalui lucruri legate de viata ta personala.
A exclude pe cineva din cercul de prieteni NU inseamna a-l vorbi de rau, a nu-l saluta, a nu-i vorbi politicos sau a nu participa alaturi de acea persoana la implinirea de fapte bune (actiuni caritabile, facutul de dawa etc).

La linkurile de mai jos veti gasi o fatwa legata de ceea ce am spus eu mai sus.

Fie ca Allah sa ne iarte si sa ne calauzeasca pe toti pe calea Sa cea dreapta!

Fatwa:
http://www.islam- qa.com/en/ ref/23328 (engleza)
http://www.islam- qa.com/ar/ ref/23328 (araba)

Spune NU uciderii de oameni nevinovati!

2009-01-13T03:38:00.004+02:00

Pe data de 27.12.2008 trupele israeliene au început asaltul asupra Fâşiei Gaza. Mai bine de 1 milion de locuitori ai acestui teritoriu au rămas captivi în propriile locuinţe, fără posibilitatea de a se pune la adăpost sau de a fugi de război, deoarece din cauza embargoului nimănui nu-i este permis să părăsească sau să intre în Fâşia Gaza.
Palestinienii ce locuiesc în acest teritoriu sunt astfel privaţi de nevoile de bază ale oricărei fiinţe umane: hrană, apă, medicamente etc.
Indiferent de rasă, naţionalitate sau religie, noi -cu toţii- avem datoria morală de a ne ajuta semenii din Fâşia Gaza informându-ne despre soarta lor şi făcând apel la mijloacele legale pe care le avem la îndemână pentru încetarea conflictului.
Războiul nu este soluţia pentru rezolvarea divergenţelor!
Pacea poate fi obţinută doar prin dialog şi cunoaştere reciprocă!
Parte din preţul platit de palestinieni se datorează şi stereotipului potrivit căruia musulmanii sunt oameni violenţi şi că Islamul cheamă la razboi. Această falsă gândire a făcut multe victime şi a generat multă ură şi frustrare, însă doar cunoaşterea reciprocă şi buna informare pot face ca această mentalitate să dispară. Pentru a afla mai multe despre islam si musulmani va rog sa vizitati singurele siteuri in limba romana care vorbesc despre acest subiect: www.islamulazi.ro, www.islam.ro si www.islamcluj.ro.

Scurt istoric al conflictului israeliano-palestinian

2009-01-13T03:04:00.009+02:00

1517-1917	Palestina este parte a Imperiului Otoman
1897	Primul congres al evreilor are loc la Bresle, Elveţia, şi se întocmeşte un program de colonizare al Palestinei de către evrei
1906	Congresul evreilor decide ca ţara evreilor să ia fiinţă în Palestina
1845-1914	Numărul evreilor din Palestina creşte de la 12.000 la 85.000
1916	În urma pactului Sykes-Picot dintre Franţa şi Marea Britanie, Siria şi Libanul revin Franţei, Iordania şi Irakul revin Marii Britanii, iar Palestina urmează a fi internaţionalizată
1917	Guvernul Britanic emite declaraţia de la Balfour prin care promite evreilor înfiinţarea unui stat al lor pe teritoriul Palestinei
1922	Palestina intră efectiv în administrarea Marii Britanii
1947	Marea Britanie ia hotărârea de a se retrage din Palestina; ONU propune înfiinţarea a două state (unul evreiesc şi altul palestinian), iar Ierusalimul să devină zonă internaţională sub jurisdicţie ONU
1947	Palestinienii potestează împotriva împărţirii în două state a teritoriului
15.05.1948	Marea Britanie se retrage din Pelestina, iar liderii evreilor iau decizia înfiinţării unui stat evreiesc. În aceeaşi zi armatele Egiptului, Transiordaniei, Siriei, Libanului şi Irakului vin în sprijinul palestinienilor, încercând să evite divizarea Palestinei. Arabii nu reuşesc să împiedice formarea statului Israel. Din cei 800.000 de palestinieni care trăiau în teritoriul deţinut de israelieni înainte de 1948, doar 170.000 mai ramân; restul a emigrat în statele arabe vecine, astfel punându-se capăt majorităţii arabilor în noul stat evreiesc
1965	Este înfiinţată Organizaţia de Eliberare a Palestinei
5.06.1967	Israelul atacă Egiptul, Siria şi Iordania simultan. Războiul se termină 5 zile mai târziu cu victoria Israelului, care ocupă Peninsula Sinai, Ierusalimul de Est, Inălţimile Golan şi Cisiordania
6.10.1973	Egiptul şi Siria pornesc război împotriva Israelului cu scopul de a recâştiga teritoriile pierdute în `67. Henry Kissinger, secretarul de stat al SUA, reuşeşte să obţină o încetare a focului din partea beligeranţilor.
1987	Odată cu începerea intifadei, relaţiile dintre Israel şi palestinieni intră într-o nouă fază. Au loc o serie de revolte palestiniene în teritoriile israeliene ce includ demonstraţii, greve şi aruncări de pietre asupra soldaţilor israelieni
1993	Este semnat pactul de încetare a focului între primul ministru israelian, Yitzhak Rabin, şi preşedintele Organizaţiei de eliberare a Palestinei, Yasser Arafat. Prin acest pact Israelul accepta o conducere independentă a palestinienilor
10.1995	Yitzhak Rabin, primul ministru al Israelului, este asasinat de către un suporter al extremei dreapta din Israel
2003	Mahmoud Abbas devine primul ministru al palestinienilor
21.03.2004	Asasinarea şaihului Ahmad Yassin, fondatorul Hamas
11.2004	Moartea şi funeraliile liderului palestinian Yasser Arafat
	Sursa: http://www.palestinehistory.com/history/brief/brief.htm#05 Gasiti acest ARTICOL ACTUALIZAT pe: www.istoriaislamului.ro